المملكة الحيوانية مليئة بالخداع، وقد يكون قوة دافعة في التطور

“على الرغم من أنه قد يبدو وقحًا ومهينًا لأحاسيسنا الاجتماعية البشرية، إلّا أَن الخداع آخذٌ في الازدهار في العالم البيولوجي”.

قد تعتقد أن الخداع سمة إنسانية بشكلٍ خاص، لكن الطبيعة مليئة بكل أطياف النباتات والحيوانات التي تتسابق في خداع بعضها البعض. إنه موضوع الكتاب الجديد ل Lixing Sun أستاذ البحث المتميز في السلوك والتطور في جامعة سنترال واشنطن.

في كتابه The Liars of Nature and the Nature of Liars يكشف لنا المؤلف كيف تطوّر الخداع في المملكة الحيوانية ولماذا أدى هذا التضليل بين الأنواع فيما بينها إلى تنوعٍ مذهل للحياة على هذا الكوكب. حيث يوضح المؤلف لماذا حتى “تشارلز داروين” ربما أغفل أهمية فن الخداع في الانتقاء الطبيعي.

يوجد الخداع في كل نطاقات الحياة، في كل مستوى من مستويات التسلسل الهرمي البيولوجي، بدءًا بالمتعضّيات الأكثر تعقيدًا إلى أشكال الحياة الأقل تطورًا، وحتى غير المكتملة. إنه موجود بين الحيوانات والنباتات والفطريات والجراثيم والفيروسات والصبغيات والجينات بل وحتى قصاصات الدنا DNA ويحدث داخل نفس الفرد وبين أفراد النوع الواحد وبين الأنواع التي تختلف اختلافًا كبيرًا في الشكل والوظيفة.

بغض النظر عن انتشارها في الطبيعة، فإِنَ كلمات مثل (الخداع والكذب والغش) تأتي جميعها بدلالاتٍ سلبية; بسبب التفضيل الأخلاقي والأهمية التي نوليها للصدق.

على الرغم من أننا نُقَدّر الحقيقة ونشمئز من الأكاذيب، إلّا أَنّ الحياة الواقعية غالبًا ما تتعارض مع ما نريده بشكلٍ مثالي.

على عكس القول المأثور، فإن الصدق ليس دائمًا أفضل سياسة في حياتنا اليومية.

خذ بعين الاعتبار هذه الحالة:

تم اتهام رجل بريء زورًا وإدانته وحُكِم عليه بالموت. في محاولةٍ يائسة لإنقاذه، يقترح أصدقاؤه المخلصون مَخرجًا (الهروب برشوهم للسجّان).

ومع ذلك، حتى عندما يُواجَه بهذا الخيار، فإنه يرفض على أساس أن القيام بذلك سيكون بمثابة خداع للقانون.

ما رأيك في مفهوم الصدق المطبق من قِبَل هذا الرجل؟ لو كنت مكانه ماذا ستفعل؟

إذا كنت تعتقد أَن اختيار الرجل كان أحمقًا، فتهانينا! لقد أنقذت للتو حياة سقراط الفيلسوف اليوناني الذي فضَّل الموت على زعزعة الثقة ما بين المواطن والدولة. ما احتمالية أَن نجد مستميتًا بطوليًا مستعدًا للموت من أجل الثقة والصدق في عالم الطبيعة؟ مُستبعد للغاية! في الواقع لا توجد أمثلة معروفة.

على العكس من ذلك، نجد أَنَ الخداع شائع في كل مكان في الطبيعة وعلى جميع المستويات.

لماذا الخداع شائع جدًا في العالم البيولوجي؟

الجواب هو: التطور ليس فيلسوف سقراطي.

إنهُ بدلاً من ذلك، عملية لا أخلاقية وقاسية تستمر بشكل براغماتي دون أي اعتبار للتفضيلات الأخلاقية أو مواثيق الشرف أو أنظمة القيم. فمن المؤكد أن التطور لا يميز بين التعاون الناهض للمجتمع والتلاعب المناهض للمجتمع; لأن كل ما يهم هو ما يعمل على تعزيز البقاء والتكاثر.

يمكن لأي سمة -سواء كانت مورفولوجية أو فيزيولوجية أو سلوكية أو وراثية- أن تسّود طالما يمكنها تعزيز الكفاءة الداروينية لمالكها، والتي تُعرف وتُقاس على أنها عدد الذراري التي تولد وتكبر حتى تبلغ.

إضافة لذلك، أثناء تحرير الغش من اعتبارنا الأخلاقي، يُعاقِب التطور أولئك الذين يتخلون عنه كخيار استراتيجي عند استخدامه يمكن أن يزيد من صلاحيتهم.

لذلك، يزدهر الخداع في الطبيعة كنتيجةٍ مباشرة للانتقاء الطبيعي.

لكن الأمر الأقل شهرة هو أن الخداع يعمل أَيضًا كقوة انتقائية فعالة تدفع التطور بمفردها، والسبب بسيط من حيث المفهوم، فالخداع يساعد المخادع ويؤذي المخدوع. على هذا النحو، فإنه يحفز ظهور تكتيكات معاكسة للخداع والتي بدورها تولّد استراتيجيات معاكسة للأخيرة، وهكذا إلى ما لا نهاية.

وخلال سباق التسلح التطوري المستمر هذا على حد تعبير “داروين” كانت وما زالت تتطور من مثل تلك البداية البسيطة صور لا نهائية من الحياة غاية في الجمال وغاية في العجب.

لتوضيح هذه النقطة، خذ الخداع في المُستَجذَرات (الجراثيم مثبتة النتروجين) rhizobia وهي جراثيم التربة التي تعيش في جذور النباتات -على وجه التحديد البقوليات- تعمل هذه البكتيريا على تثبيت النيتروجين من أجل النباتات، بينما توفر لها النباتات خدمة إيواء وطعام على شكل كربون.

إذًا، من المفترض أن تكون العلاقة متبادلة أو هكذا اعتقدنا تقليديًا. لكن الفحص المتعمق كشف أنه بدلًا من علاقة الحُب فإن العلاقة بين جراثيم المستجذرات ومضيفيها من النباتات أكثر تعقيدًا بكثير.

بعض المستجذرات تنتج في الواقع القليل جدًا من النيتروجين، أي أنهم يخادعون من أجل الحصول على كربون وسكن مجاني من النباتات.

لهذا السبب لا تُرَحِّب جميع النباتات بالمستجذرات. فمِن المعروف أن بعض النباتات تقاوم عن طريق قطع الإمداد بالمغذيات إذا كانت المستجذرات المخادعة كثيرة جدًا. فقط أولئك الذين يعيشون في تربةٍ فقيرة يكونون بحاجةٍ ماسة إلى النيتروجين، سيتحملون على مضض علاقة غير عادلة مع المستجذرات.

على ما يبدو، لا يمكن أن تكون لدى المتسولين فرصة للاختيار. يوضح هذا كيف يمكن للخداع أن يطلق العنان لشلال من الحركات والتحركات المضادة الجديدة حيث تحاول الجراثيم ومضيفوها أن تكون لهم اليد العليا في علاقتهم.

هل فُتِنت بالاستراتيجيات المعقدة المنبثقة عن اللعبة التطورية التي لعبتها المستجذرات والنباتات؟ هذه مجرد حالة بسيطة لتوضيح كيف يمكن للخداع أن يطلق سباق تسلح تطوري ويصبح حافزًا قويًا لخلق التنوع والتعقيد وحتى الجمال، كما سنرى في الفصول التالية.

لسوء الحظ، لا يزال دور الخداع في التطور لا يحظى بالتقدير الكافي اليوم لسببين رئيسيين. أولًا: السبب التاريخي. فداروين نفسه لم يتطرق إلى الخداع كقوة رئيسة في التطور بواسطة الانتقاء الطبيعي. “في أصل الأنواع” لم يذكر كلمة “خداع” مطلقًا ولكنه استخدم كلمة “احتيال” سبع مرات. ترتبط ثلاثة منها فقط بخداع الحيوانات وكلها أشكال من التمويه (تمويه وقائي تستخدمه الحشرات اللذيذة لخداع الحيوانات المفترسة).

من الواضح أن كيفية ارتباط الخداع بالتطور والتنوع البيولوجي لم تكن في ذهن داروين، على الأقل ليست ذات أولوية عالية بين أفكاره العديدة.

يشير سهو داروين عن السبب الثاني لنا للتغاضي عن أهمية الخداع. من السهل رؤية الانتقاء الطبيعي من حيث التنافس الشديد على الموارد بين المتنافسين، أو من حيث النجاة من هجمات الحيوانات المفترسة والطفيليات والعوامل الممرضة. وبسبب هذا، تم تصوير التطور على أنه “البقاء للأصلح” و”الطبيعة ذات المنافسة الوحشية التي لا ترحم”.

يميل هذا الانطباع أُحادي البُعد إلى تحويل انتباهنا عن القوة الناعمة للسلوكيات التعاونية التي تكون فعالة تمامًا في تعزيز الصلاحية في العديد من المواقف والسياقات، وهي نقطة أوضحها العديد من العلماء خلال العقود الأخيرة. في بعض الحيوانات، يكون الذكاء الاجتماعي أكثر أهمية بكثير من القوة الجسدية.

في مجموعة البونوبو على سبيل المثال، يعتمد النجاح من حيث الصلاحية على قوة الشبكة الاجتماعية للفرد. إن الشخص ذو العضلات المفتولة الذي يعتمد على القوة العضلية الفردية المطلقة مقدرٌ له أن يكون خاسرًا عندما يواجه الجهود الموحدة لأعضاء المجموعة المتعاونين. بدون القليل من الذكاء الاجتماعي المطلوب، يمكن أن يصبح أيضًا موضوعًا للتلاعب ويُستغل من قبل الآخرين.

هذا هو السبب في أن الخداع -وهو محفز للذكاء الاجتماعي- مهم للغاية في التطور.